La fe no es suficiente

PRELUDIO:

Lea en primer lugar el texto del Papa Francisco (Jorge Bergoglio) sobre la Biblia en la misa del Ángelus del día 5 de marzo de 2017 en la plaza de San Pedro de Roma.

noticia publicada en “El Periódico”

http://tinyurl.com/l8tpcxw

El artículo de opinión está inspirado en el discurso anterior y en una encuesta realizada a pie de calle en Sevilla estos días de abril. Vídeo publicado en @YouTube

http://tinyurl.com/mkeo2hs

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EXILIO INTERIOR

twitter: @eugenio_fouz

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Fotografía: Semana Santa en Sevilla, El Periódico (@elperiodico)

“¿Qué pasaría si tratamos la Biblia como tratamos a nuestro teléfono móvil? Si la lleváramos siempre con nosotros, o al menos el pequeño Evangelio de bolsillo, ¿qué sucedería?” (JORGE BERGOGLIO)

Ojalá que en medio del paisaje electrónico de mares de teléfonos, músicas y voces alegres al que estamos acostumbrándonos el sol nos regale otro día radiante. Tal vez reciba este mensaje a través de un diario escrito en papel, o quién sabe si ha elegido leer la prensa digital y no ha soltado todavía el smartphone. Sea como sea, paso a contar lo que me inquieta ahora.

Pienso que tuvo que haber alguna razón por la cual me sintiese afectado por el examen sorpresa, católico y teórico realizado a unos jóvenes en plena Semana Santa este año. La prueba consistía en una encuesta a pie de calle durante la conmemoración de la Pascua en Sevilla. Un youtuber, FortFastWTF, recogía los testimonios de varios asistentes a las procesiones de la capital hispalense en una grabación de vídeo de apenas cuatro minutos de duración. [“Semana Santa y el postureo.”- YouTube; 11.04.2017]. Ese vídeo subido a Internet se difundió mediante periódicos digitales y redes sociales con tal virulencia que registró en menos de una semana más de medio millón de visitas. La muestra puso en evidencia la pasión de los creyentes encuestados y su fe católica. A la pregunta de si se consideraban “católicos practicantes” la respuesta unánime era: “”.

No obstante, la cosa empezó a complicarse a partir de la fase teórica de la prueba, ya que el resultado fue poco alentador. Me veo ahora, antes de seguir, en la necesidad de confesar mi desconocimiento de ciertos apartados que creo que debería saber; no ya por cultura, que también, sino por respeto a la educación católica que me inculcaron de pequeño. Una manera de ser que no admite concesiones a la mala conciencia, por ejemplo. Es fácil observar errores ajenos y ocultar los propios. Volviendo al examen a pie de calle, el encuestador pregunta ahora sobre el Pentateuco, pide una definición de sacramento. También quiere comprobar si los encuestados conocen el significado del término evangelio. Las respuestas no son válidas. Uno de los jóvenes intenta una evasiva pueril pero graciosa: “yo hice la Comunión por los regalos” viéndose respaldado por un amigo que dice “yo también”. De todas las cuestiones, la más difícil resulta ser aquella en la que pide que identifiquen el mandamiento de Jesús contenido en un versículo de San Juan (Jn 13, 34-35) y que, curiosamente, uno de los jóvenes acierta.

Con todo, a mi parecer, la mejor parte de la prueba es la pregunta abierta que dice así: “¿Para vosotros cual es el extracto literal de la Biblia que más os ha ayudado espiritualmente?

Llama la atención oír excusas a determinadas cuestiones como: “nosotros no somos de leer” o “saca ahí una biblia o algo”.

Precisamente, hace unos días el Papa Francisco apuntaba la conveniencia de que los fieles llevasen una biblia de bolsillo como si se tratase del teléfono móvil.

 

artículo de opinión publicado en @laverdad_es; 19.4.2017

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NOTA:

Es posible que haya quien se cuestione la necesidad de la encuesta, la conveniencia de una prueba teórica sorpresa en la calle. La verdad es que creo que es importante. Habrá quien pueda pensar que la próxima vez, quizás el año que viene, los cofrades deberían prepararse para no dar mala impresión a la comunidad católica y, más aún a la comunidad no católica española y extranjera. Habrá quien diga que con la fe basta, que no hay que conocer la Biblia ni cuestionarse cosas. Yo creo que sí. Creo que la fe no es suficiente. La comunidad católica debería alentar a sus miembros, a los cofrades y a los asistentes a las celebraciones de Pascua a leer las Sagradas Escrituras como sugiere el Papa. La encuesta en la calle es el examen necesario para saber qué sabemos y qué desconocemos de la cultura religiosa.

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El torero sin rostro

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Foto: SUSANA VERA/Reuters.-España | #Toros | Celebrar la muerte del torero Víctor Barrio: ¿delito o libertad de expresión?. La muerte del torero Víctor Barrio, a causa de una cogida mortal en la plaza de toros de Teruel, ha servido para demostrar que las redes sociales son utilizadas por algunas personas como púlpito del odio más atroz. El aluvión de expresiones de alegría que celebraron el fallecimiento de Barrio en Facebook y Twitter ha indignado al mundo taurino y a las autoridades, que ya están investigando si algunos comentarios pueden ser constitutivos de delito.

Por el momento, tanto la Policía como la Guardia Civil y la Fiscalía General del Estado ya están investigando los tuits de celebración por la muerte del torero, y la Fundación del Toro de Lidia ha recopilado medio centenar de tuits ofensivos contra el torero segoviano fallecido y ha anunciado medidas legales contra los autores de estos ataques. Asimismo, la familia de Barrio está de acuerdo con perseguir a todos aquellos que han manchado el honor del torero. Los comentarios pueden constituir desde un delito de injurias y calumnias, perseguible a instancia civil, hasta un delito público de incitación al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo, perseguible de oficio. Este delito supone una pena de prisión de uno a cuatro años y multa de seis o doce meses.

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#ElSubjetivo

El torero sin rostro

Eugenio Fouz

De pequeño yo quería ser torero. No me daban miedo los toros ni pensaba en la muerte. Como todos los niños fui inmortal. Supongo que me gustaba verme allí solo en medio de la plaza frente a un animal negro al que no odiaba. Mi imaginación sin límites pintaba el autorretrato de un bailarín delgadísimo y templado toreando la bravura del astado. Torero, imitaba pases naturales, molinetes y manoletinas de los maestros. En mi sueño no éramos enemigos. Adornábamos la danza los dos a la vista del respetable que no abría el pico. El bicho se arrimaba a mí brioso y seguía el giro parsimonioso yo formando un abanico.

La imagen de Susana Vera muestra a un hombre sin rostro con traje de luces que representa a cualquier torero, dicho de otro modo, a todos los toreros.

Víctor Barrio quería ser torero y lo consiguió. El diestro segoviano de veintinueve años descubría tarde su vocación artística- el toreo es un arte- cuando no era un niño y sabía algunas verdades de la vida. Lo que no esperaba aquella tarde de julio era morirse en el ruedo. Nadie empieza un baile pensando que será el último.

A menudo oímos decir a los mayores que la vida es una historia que acaba mal porque al final siempre te mueres.

La sociedad moderna entiende la tauromaquia de diversas maneras. Hace años ser matador de toros no era un oficio cuestionable. Hoy en día se habla de otras modalidades taurinas incruentas como “los toros a la portuguesa”, por ejemplo. Con todo, en nuestro país los españoles nos estamos acostumbrando a tomar posiciones enfrentadas y es fácil ser etiquetado de taurino o anti-taurino. Resulta lamentable el odio vertido en desigual combate contra un torero que ya no puede defenderse.

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Lea el texto original en @TheObjective_es:

http://theobjective.com/elsubjetivo/eugenio-fouz/el-torero-sin-rostro/

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Tweet fugit

EXILIO INTERIOR

twitter: @eugenio_fouz

(“Nighthawks”, Edward Hopper)

Mantente callado o haz que tus palabras valgan más que el silencio” (PITÁGORAS)

Un hombre no se muere por un mal chiste ni una crítica. Uno no se muere por un cruel comentario que acaso hiera a la fiera interior que llaman ego. En cualquier caso, uno se muere por culpa de la edad, a causa de una enfermedad o un accidente. Quizás uno se muera solo porque el destino lo dejó escrito en nuestra frente.

Según consta en algunas biografías de Keats, este poeta inglés moría de tuberculosis y también a causa del dolor ocasionado por las duras críticas a su poema “Endymion”. Es cierto que una opinión severa, bien argumentada destroza una obra y, si se lo propone, podrá afectar a la autoestima de un autor sensible; aunque no parece verosímil.

Y cuento esto porque los medios de comunicación y las redes sociales ofrecen material para la reflexión sobre la libertad de expresión y opinión al tratar el caso de los tuits alusivos a la muerte de Carrero Blanco por la joven murciana Cassandra Vera. La universitaria de 21 años escribía en la red del pájaro azul unas líneas de humor negro, según ella, o de pésimo gusto, según otros. Hay gente que encuentra graciosos los chistes de mariquitas, los de gangosos y otros tipos de humor. Haciendo uso de la libertad de opinión he de decir que el humor negro no me hace gracia. Creo que el humor es subjetivo y conforme al adagio heraclitano que reza que “el carácter de un hombre es su destino”, uno se muestra en lo que piensa y lo que hace. La importancia de lo que decimos, la relevancia de nuestras palabras dice cómo somos. Es cierto que una frase en un momento determinado puede ser un acierto, una iluminación o la mayor estupidez del mundo.

La libertad de expresión y opinión son dos libertades recogidas en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La libertad de opinión habita en el reino de la subjetividad, la opinión es singular y única. Uno dice me gusta o me desagrada desde su yo más personal. No obstante, incluso para opinar uno debe saber si le conviene callar o revelar lo que piensa.

Por otro lado, en un instituto de León, el profesor de Religión hablaba con los alumnos de bachillerato sobre el aborto y otros temas cuando uno de ellos quiso saber qué pensaba sobre la homosexualidad y le pidió su opinión.

El docente no estaba obligado a exponer su manera de pensar pero optó por hacerlo, así que dijo lo que opinaba sobre los homosexuales. Su clase se revolucionó al oír a su profesor decir que los homosexuales eran personas enfermas. (“Un alumno de León planta cara a su profesor de Religión”.-E. Sánchez, El País, 25.2.2017)

En este último caso, la revelación del profesor sobre la cuestión homosexual le convierte con toda seguridad en víctima del desprecio de aquellos que no piensan como él. Nos queda mucho que aprender, ¿no?

[artículo publicado en la sección de opinión de @laverdad_es; 5.4.2017]

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Lo bueno de lo malo

EXILIO INTERIOR

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I talk with the authority of failure” (F. Scott Fitzgerald)

A lo mejor soy yo y lo que sigue a continuación es un sinsentido. No lo sé. Quizás, una parte de esta sociedad moderna desconoce a los perdedores o no quiere saber de ellos. Tengo la impresión de que en el mundo solo hay sitio para los triunfadores. Hoy los “curriculum vitae” recogen cursos, títulos y galardones de los profesionales del éxito. Afortunadamente siempre hay excepciones que ayudan a ver las cosas de otra manera como es el caso del profesor Johannes Haushofer de Princeton cuando decidió publicar su “curriculum vitae” de fracasos en una red social. El tuit de este profesor universitario decía así: “My CV of Failures” (“mi CV de Fracasos”) [cfr. https://twitter.com/jhaushofer/status/723913896692686849; Twitter, 23 abril 2016].

Haushofer pretende servir de ejemplo a sus estudiantes con la redacción de un “curriculum vitae” profundo que desvela la otra cara de su trayectoria profesional, esto es, las veces que le han dicho que no a una publicación, las becas que le han sido denegadas o los proyectos ignorados. El profesor de Psicología, Johannes Haushofer tuvo la valentía de exponer su lado oscuro y dejar claro que un individuo no es solo un palmarés de galardones sino también “un palmarés” de fracasos, por decirlo de algún modo. La idea era preparar a sus estudiantes para un posible rechazo en la búsqueda de su primer empleo. No iba descaminado Juan Cruz cuando escribía en su columna de opinión que tendría que haber una asignatura en las escuelas en la que se enseñara a los alumnos a perder.

Hoy por hoy, es notoria la actitud reacia de los chavales a ser recriminados. No les gusta que les lleven la contraria y aceptan mal la frustración. La frustración puede ser sencillamente negarles el permiso para hacer algo. Y es que uno coge hoy un periódico, lee las cosas que pasan y se da cuenta de la falta que nos hace la buena educación y unas cuantas dosis de humildad. Ese “curriculum vitae” de fracasos al que me refería anteriormente es la antítesis de la tarjeta de visita de los triunfadores. La gente que cree tener siempre razón, la gente que no concibe otra verdad que la suya ni se cuestiona nada, es la clase de gente que más necesita ser educada.

Hay que adiestrar a la sociedad en general para la aceptación estoica del fracaso. Educar a alguien implica facilitarle una instrucción que no agrada del todo, precisamente porque lo cómodo es no hacer nada. Entre una persona educada y otra que no lo es la diferencia principal consiste en el hecho de que la primera podrá elegir un tipo de comportamiento mientras que la segunda no tiene elección. El texto de Haushofer confirma la regla que dice que la vida no sigue una línea recta sino que ésta se compone de altibajos y pequeñas derrotas que nos rompen o nos hacen más fuertes.

artículo de opinión publicado en @laverdad_es, 220317

https://twitter.com/eugenio_fouz/status/844612503275552777

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Midnight cowboy

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El blues del autobús

EXILIO INTERIOR

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en mi cuerpo dolía un dolor vivo o un dolor soñado” (Luis Cernuda)

Lo primero que uno descubre al llegar a un país libre es la ausencia de miedo en el ambiente y la alegría de vivir de la gente. Entre otras cosas, la tolerancia, el respeto a las minorías y la tranquilizadora sensación de no estar amenazado en ningún momento. Estas cosas las aprecian mejor que nosotros los forasteros procedentes de lugares en los que no pueden decir lo que piensan ni se atreven a dejar expuestos sus sentimientos. El “joie de vivre” se aprecia en el humor de la calle, en la tácita idea compartida de que todos tenemos cabida en este país, tanto los iguales como los diferentes.

Hace unos días un autobús naranja fletado por la organización católica HazteOír.org rodaba por la capital de España con el mensaje que seguramente ya habrá leído: “Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen” y un par de líneas de cierre a modo de conclusión: “Si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer, seguirás siéndolo”.

Según parece, el autobús naranja incumple una normativa municipal sobre el uso de publicidad en la vía pública por lo que es retirado de la circulación.

Antes de eso, una organización radicalmente distinta a esta, la asociación vasca Chrysallis había iniciado su campaña particular de visibilidad de menores transexuales a través de carteles en las paradas de autobuses de varias ciudades del País Vasco. En los carteles aparecen chicos y chicas de cualquier género; es decir, chicos con pene o vulva, chicas sin vulva o con pene incluyendo además a los chicos y chicas con pene y vulva, respectivamente. Chrysallis pretende exponer de manera gráfica la realidad transgénero con este lema: “Hay niñas con pene y niños con vulva”. Las familias de menores transexuales representadas en Chrysallis consideran el mensaje del autobús naranja una maniobra ideológica de negación del tercer género y lo denuncian.

La reacción en los medios de comunicación y redes sociales es inmediata. Los internautas más ocurrentes crean composiciones de imágenes, epigramas y tuits que no dejan indiferente a nadie que tenga un poco de sentido del humor. De repente, todo el país parece revolucionado e indignado. Lo malo del revuelo sería la acusación infundada de odio que pesa sobre los pasajeros del bus anaranjado. Un país libre admite la difusión de ideas y no se acobarda desterrando lo que no es capaz de entender.

Todavía nos hace falta aprender a vivir con el otro. Convivir implica creer en la premisa de que nadie es prescindible. El riesgo de pretender ocultar una realidad que no agrada genera infelicidad y no deberíamos consentirlo. Ambas campañas no se refieren solo a la genitalidad de los niños, sino fundamentalmente a la antigua dicotomía platónica del cuerpo y el alma. El estribillo del blues del autobús dice que si naces hombre, serás hombre; y si naces mujer en el cuerpo de un hombre, seguramente seguirás siéndolo toda la vida, una mujer.

[artículo de opinión publicado en @laverdad_es, 8.03.2017]

 

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Te despiertas alterado, enciendes el móvil y aparece un dinosaurio

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#El Subjetivo

El 23% de los niños de 12 a 15 años se despierta varias veces durante la noche para revisar WhatsApp o redes sociales. Duermen 5 o 6 horas en total; los expertos recomiendan 10. Disminuyen su concentración y rendimiento y baja su estado anímico. (Tsering Topgyal/AP)

01.10.2015 – Dicen las estadísticas que veintitrés de cada cien adolescentes ingleses interrumpen voluntariamente el ciclo natural del sueño para atender su WhatsApp. En otras palabras que un chaval de apenas trece años siente la necesidad urgente de saber quién le escribe, qué pasa en su teléfono o por qué no contestan a su ‘wassap‘ más reciente en medio de la noche aunque a las dos o las dos y media debería estar dormido e inconsciente. Estos usuarios enfermizos no se separan de una muñeca repeinada que lleva el reloj estropeado y la hora cambiada.

A mí me parece que el porcentaje de acróbatas sin cabeza de esta rara ansiedad de luna apunta demasiado bajo. Deben de ser muchos más los usuarios adictos a las redes en el Reino Unido y el resto de Europa. Y es que hoy en día es imposible caminar por una calle cualquiera del mundo digitalizado sin tropezar con astronautas imberbes hiperconectados a Ground Control como réplicas nostálgicas de comandantes Tom sonámbulos y perdidos en una gran Vía Láctea plagada de mensajes, alarmas y cables.

No supimos verlo y se nos vino encima. No fue la radio ni fue la televisión. Fuimos nosotros que no hicimos nada cuando teníamos que haber hecho algo. Ocurrió en el momento en que los niños enmudecieron y dejaron de pedirnos los juegos de mesa. Renegaron del tablero de la oca y del monopoly. Nosotros nos dedicamos a nuestras cosas mientras ellos miraban absortos las pantallas de un videojuego. Al final quisieron un teléfono que fue su juguete y su mascota. Se volvieron nerviosos y coléricos de repente. Nosotros no entendimos el origen de esa tensión de equilibrista impaciente. Al despertar todavía aparece la bestia de la que habla Monterroso.

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Ángel caído

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(VINCENT KESSLER/Reuters) Indonesia. #MuñecaInflable. 40516.-

Los habitantes de un pueblo de Indonesia confunden una muñeca inflable con un ‘ángel’. De acuerdo con la policía local, pocos días después de una sagrada celebración relacionada a un eclipse de sol, los habitantes de un pueblo de Indonesia descubrieron una muñeca inflable en una playa y creyeron que era un ‘ángel’. La noticia de la llegada del ‘ángel’ inmediatamente provocó disturbios y la policía decidió investigar el caso. Cuando se acercaron al lugar, se dieron cuenta de que no tenía nada que ver con una intervención divina. En su lugar, descubrieron que el revuelo había sido creado por Pardin, un habitante del pueblo que había encontrado la muñeca, la vistió de blanco y la sentó frente al mar para venerarla. “Aquí la gente no tiene Internet, no saben lo qué es un juguete sexual”, ha dicho un portavoz. 

#ElSubjetivo

Netizen poet & blogger, profesor de inglés.

Ángel caído  (Eugenio Fouz)

Trate de hablar con alguien sobre la Torre de Babel, la curiosidad de la mujer de Lot o la historia de Caín y Abel. Convenza hoy a un adolescente de la importancia de la lectura, la memoria y la poesía. Explíquele al mismo chaval que la soberbia de Lucifer ya fue cantada en los versos de “El Paraíso perdido” por John Milton.

En la fotografía de Kessler vemos envuelto en plástico el rostro de una maniquí de belleza intemporal y femenina. Parcialmente rasgado, el envoltorio deja al descubierto un cutis perfecto, unos ojos y nariz ideales pero, sobre todo, unos labios rojos recién pintados. Tendríamos que imaginar el color y la forma del pelo, la voz, el olor, ver cómo se mueve. La verdad es que se trata de una muñeca igual a la que se cayó al mar y fue rescatada por un pescador.

La reacción del lector ante un pie de foto que reza: “Los habitantes de un pueblo de Indonesia confunden una muñeca inflable con un ángel” ” puede ser de burla si conoce la modernidad de ciertos juguetes sexuales y asume la necesidad del varón de satisfacer sus instintos a cualquier precio.

Habrá quien se burle de la ingenuidad de los indonesios aislados del mundo.   Quizás crean en la bondad y en seres angelicales.

El mundo que el pescador desconoce es ese mundo que admite la sexualidad como una sucesión de descargas y despersonaliza a la mujer usándola como un objeto sin identidad, sin voluntad, sin vida.

Por otro lado, habrá quien sienta ternura por la inocencia de aquellos que creyeron ver una señal del cielo justo después de un eclipse.

Nuestra personalidad siempre nos delata. Así donde unos solo ven polillas, otros ven demonios: “in girum imus nocte et consumimur igni”

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{artículo publicado en @TheObjective_es vía #ElSubjetivo, viernes 60516}

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