El mono y la ballesta

twitter: @eugenio_fouz

[Parkland, Florida]

El mono y la ballesta

EUGENIO FOUZ

El día de San Valentín de 2018 quedará registrado en los medios de comunicación como el día de la masacre de San Valentín. La noche del miércoles se filtraba a través de las redes sociales la noticia de un tiroteo en el Marjorie Stoneman Douglas High School de Parkland en Florida. El autor, un joven de 19 años llamado Nikolas Cruz, huérfano de padre y madre, exalumno y adolescente problemático ya había sido expulsado del instituto en alguna ocasión por comportamiento violento. El resultado final fue este: diecisiete muertos y varios heridos en el recorrido sangriento de un estudiante inadaptado armado con un rifle AR-15 y la munición suficiente para aniquilar a muchos chicos en muy poco tiempo.

Uno se pregunta por qué pasan cosas como ésta. Uno se pregunta qué sentido tiene la educación en la vida de un joven como Nikolas Cruz

¿Qué clase de marca dejaron los padres, la escuela y los amigos en un chaval para dejarle odiar a la especie humana hasta el punto de matar a sus iguales?

De acuerdo con la Segunda Enmienda de la Carta de Derechos de los Estados Unidos (Bill of Rights) a un ciudadano americano se le permite llevar armas bajo ciertas condiciones. Al parecer, el joven de la masacre de San Valentín cumplía esas condiciones.

Hace tiempo, una conocida marca de coches europeos lanzaba una controvertida campaña publicitaria en la que un hombre iba sentado al volante de su coche, conduciendo muy tenso, sin apartar los ojos de la carretera mientras a su lado en el asiento del copiloto un mono le apuntaba a la cabeza con una ballesta. El mensaje de la marca me pareció extraño entonces y hoy también me lo parece. Sin embargo, no pude evitar relacionar la amenaza del mono con la matanza del pasado 14 de febrero en el instituto de Florida.

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[Si visita la página web del Marjorie Stoneman Douglas High School podrá leer una nota del superintendente de las escuelas de la zona, Robert W. Runcie, en la que anuncia el cierre del centro escolar durante toda la semana y ruega una oración por las víctimas del tiroteo]

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columna publicada el día 19.02.2018, lunes.-EL NACIONAL (Venezuela)

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Lea la versión original en EL NACIONAL aquí:

http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/mono-ballesta_223401

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anuncio de televisión:

https://www.youtube.com/watch?v=UNoj3F9kn18

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NOTA del Instituto Marjory Stoneman Douglas High School, Florida

https://www.browardschools1.com/stonemandouglas

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Movilizaciones a favor de la paz y el control de armas de fuego

https://www.inverse.com/article/41421-national-school-walkouts-on-march-14-and-april-20-what-to-know

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Hester Prynne en cubierta, una heroína encubierta

twitter: @eugenio_fouz[Pau Coll / RUIDO Photo]

Hester Prynne en cubierta, una heroína encubierta

EUGENIO FOUZ

“Cumplid vuestro destino, almas desordenadas,

Y huid del infinito que lleváis en vosotras!

(CHARLES BAUDELAIRE)

Ojalá que la mujer de la fotografía llegue a leer un día “Las flores del mal”. Ojalá que la Hester Prynne encubierta se detenga en el detalle de los versos finales del poema “Delfina e Hipólita” y vea que, de alguna manera, Baudelaire habla también de ella. El poeta francés ensalza a través de una larga rima la fortaleza de las mujeres condenadas al desprecio o al martirio. La historia de nuestra heroína es la historia de una superviviente que acaba de pasar el período de sufrimiento impuesto por su condición de hembra a manos de unos hombres sin temperamento ni conciencia.

Esa silueta femenina de mujer pensativa, delgada y de piel morena se concentra en su dolor. La mujer de la letra escarlata revive el recuerdo de una larga travesía agónica por las aguas del Mediterráneo, atrapada con otras mujeres en una embarcación mínima que había partido de la costa de Libia hacia Europa y la civilización occidental. Huían del mal, solo que la escapada esta vez resultó ser un viaje a través del mal en el fondo de una bodega.

Esta Hester Prynne estigmatizada por la soledad de las mujeres violadas parece soportar con templanza su destierro. Asombra el instante de recogimiento de la africana captado por el fotógrafo. La estampa de la mujer sentada, con la cara apoyada en las manos como queriendo guardarse para sí misma la desolación de la cubierta, el contraste de colores, el negro de su piel, el índigo (símbolo del espíritu) pegado a sus piernas y el toque del pañuelo rojo en la cabeza la vuelven una exiliada interesante.

Ni la ignorancia ni la crueldad podrán doblegar la entereza de una mujer como ella. Hay algo de inviolable en su singular belleza, algo que conmueve en la dignidad de los ofendidos y un no sé qué de único en su resistencia.

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columna publicada el lunes, 12.02.2018 en EL NACIONAL (Venezuela) @ElNacionalWeb

 

Lea aquí la versión original:

http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/hester-prynne-cubierta-una-heroina-encubierta_222398

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Llorona

twitter: @eugenio_fouz

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Llorona

EUGENIO FOUZ

Ayer penaba por verte, llorona, / y hoy peno porque te vi ” (Marco A. Solís)

De todas las historias que uno podría contar sobre el maltrato a la mujer no se me ocurre ninguna mejor que la que cuenta Icíar Bollaín en formato cinematográfico a través de la película Te doy mis ojos. Luis Tosar interpreta a un maltratador y Laia Marull es la esposa sometida al control obsesivo y la violencia de su marido. La historia da miedo. Lo que sucede en la relación de esta pareja, desgraciadamente no es un caso aislado. Situaciones similares pasan en muchos lugares del mundo. Ver la película duele, pero le sugiero que la vea. Véala para empatizar con el sufrimiento de la mujer, para intentar entender cómo se siente quien vive una situación personal insoportable. Injusta. Inmerecida.

https://www.youtube.com/watch?v=wB7aY5NDuUo

Si tuviese una hermana, seguramente no querría que pasara un mal rato a causa de un vestido rojo o una prenda que le sienta muy bien. No le gustaría saber que el tipo que la mira de reojo la está mirando con una mirada sucia. La libertad de la mujer está condicionada por el entorno en el que se mueve. Ese entorno no parece ofrecer muchas garantías de respeto a la corporeidad inherente de una mujer, la sensualidad, la belleza, la fealdad, la indiferencia, la frialdad, la emotividad o lo que quiera que una fémina impone con su presencia.

En la ciudad en la que vivo, el Ayuntamiento iniciaba una campaña de concienciación sobre la violencia de género contra las mujeres. En el tranvía y otros transportes públicos aparecieron carteles con mensajes destinados a las posibles víctimas de la violencia silenciosa. Para ser sincero, el primero de esos mensajes que llegué a leer en una fotografía publicada en el periódico resultaba ambiguo. No obstante, era solo el eslabón de una cadena de mensajes bien intencionados. El cartel decía: “controla tu manera de vestir, maquillarte y comportarte en grupo“. (“El Ayuntamiento de Murcia retira una campaña “confusa” contra la violencia machista”; La Opinión.-24.11.2017)

Quien quisiera malinterpretar el mensaje final podría haber entendido que se trataba de instrucciones machistas dirigidas a culpabilizar a la mujer, y no al hombre que la observa y la persigue. Uno podría continuar la cadena con frases del estilo: “ ¡ojo!, no te pongas esa falda”, “¡a ver qué blusa llevas!” ¿Acaso no es lógico aconsejar a una hermana que no vista de manera demasiado sugerente? Pero también, ¿no es justo pensar que una mujer ha de vestir como se le antoje?

[fotografía: LA OPINIÓN, Murcia]

Con todo, la campaña #BloqueaElMaltrato recibía el rechazo de una parte de la sociedad, crítica con el enfoque aparentemente erróneo de la misma. El diario murciano recogía otros mensajes que desdecían a los detractores de la campaña. Esos mensajes pueden leerse en una fotografía posterior. Los carteles, colgados en los vagones del tranvía, destripaban el pensamiento interno del maltratador.

La educación sexual de hombres y mujeres podría ser un buen principio para el fin de la violencia de género, ¿no cree?

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columna publicada en El Nacional (lunes, 5.02.2018)

 

Lea aquí la versión original:

http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/llorona_221244

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Vivir en Zombilandia

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Vivir en Zombilandia

EUGENIO FOUZ

“S.O.S (Save Our Souls)

Un internauta de cuyo nombre no consigo acordarme escribía un tuit inspirado en la red del pájaro azul hace unas semanas. Soy incapaz de citar literalmente el texto a pesar de que durante días lo guardé en mi memoria por lo bueno que me pareció. Más o menos decía que a veces necesitaba tumbarse boca arriba en el sofá de su casa con los brazos en alto sosteniendo el teléfono a cierta distancia para dejarlo caer de golpe sobre la cara y recordar que todavía estaba vivo.

En apenas ciento cuarenta caracteres, el ingenioso autor de la sentencia mostraba el mal de la sociedad moderna. Afortunadamente solo de una parte de la sociedad. Y es que hoy por hoy un individuo sin smartphone, celular, móvil o como quiera que lo queramos llamar, no es nadie.

Un ciudadano de primera clase es propietario de un smartphone de alta gama, además de estar bien informado y mantener un número considerable de seguidores en las redes sociales. La tendencia de hiperconexión digital va en aumento. Esto no hay quien lo pare. La sociedad del bienestar vive la vida loca, deprisa, deprisa, a base de un par de toques de los dedos de la mano.

A mí me da la impresión de que estamos perdiéndonos cada vez más en un mundo inhumano. Tengo la sensación de estar en el planeta adecuado para los hombres de las necesidades innecesarias. En la calle de un pueblo o una ciudad cualquiera la gente camina abducida, como atontada, por las luces y los temblores de un dispositivo que parece cosa de magia.

El viandante debe andar con cuidado de no ser atropellado por un zombi maniatado al teclado mínimo de su juguete. No obstante, no todo va a ser malo. El teléfono ayuda en casos de emergencia, y los hombres se vuelven sociables, según se mire. Ayer tuve un mal día. Estuve esquivando a gente que parecía venir de otro mundo. Por favor, si alguien lee esto, si alguien nos escucha, vengan a ayudarnos, salvad nuestras almas.

columna de opinión publicada el 29.01.2018, lunes en “El Nacional” (Venezuela)

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Lea aquí la versión original en @ElNacionalWeb:

https://tinyurl.com/y8ctcbkr

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Padre, padre

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Padre-padrone-1

Padre, padre

EUGENIO FOUZ

sal fuera de ti, escapa de tu soledad” (MIGUEL RÍOS)

Hubo una película en blanco y negro que no me dejaron ver cuando era adolescente. Mis padres me conocían bien. Sabían que me atormentaría esa noche. Si hubiese permanecido despierto delante de la pantalla del televisor, seguramente habría tenido pesadillas. Los hermanos Taviani dirigían la narración de la tiranía de un padre sobre sus hijos en un pueblo italiano.

Mi padre me mandó acostarme apenas había aparecido la primera escena desagradable. Me quedé tumbado en la cama con los ojos abiertos mirando al techo, impresionado por la historia y las imágenes. No sé cuánto me duró el insomnio aquella noche. Con el tiempo encontré la película. Después de haber visto toda la película creo haber entendido el bien que un padre hace a sus hijos cuando los quiere y los protege. Por otra parte, uno cree vislumbrar el daño terrible de un mal padre. La película era “Padre padrone”. En ella el actor Omero Antonutti interpreta a un padre que trata a sus hijos como un patrón, no como un buen padre. En un momento dado, el padre se lleva a uno de sus hijos, muy pequeño, de la escuela para que vaya a trabajar como pastor.

Uno aprende que un padre no es el propietario de sus hijos. Uno aprende también que la bondad es una virtud. La educación de un hijo es la preparación para la vida. No hacer nada, no decir nada a un hijo es el mejor modo de malcriarlo.

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En este valle de lágrimas el cariño y la entrega de la familia importa más que cualquier otra cosa. Sin embargo, hay excepciones como la del padre, padrone (padre patrón) de la película o el extraño caso de la familia californiana de los Turpin. Un padre, David Allen Turpin, encerraba a sus trece hijos en casa, los uniformaba como si fuera un pequeño ejército y les negaba la vida. Aún hoy no se sabe qué clase de trato sufrieron estos en su casa, pero al parecer no iban a la escuela, estaban malnutridos e infantilizados. La apariencia de los varones de esta familia reflejaba un corte de pelo clonado de su padre (“Detenida una pareja en California que tenía a sus 13 hijos encadenados y desnutridos”; ELPAÍS, 16.01.2018). La macabra situación sale a luz gracias a una llamada de socorro realizada por uno de los hijos, una hija de diecisiete años que logró comunicarse con el exterior desde un teléfono móvil.

Acuérdese de esto cada vez que alguien cuestione para qué sirve la educación o la escuela.

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columna de opinión publicada el día 22.01.2018, lunes en “El Nacional” (Venezuela)

lea aquí la versión original:

http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/padre-padre_219543

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La belleza de Iris Tree

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Iris Tree (MODIGLIANI)

 

La belleza de Iris Tree

EUGENIO FOUZ

No recuerdo bien cuándo vi el primer desnudo. Supongo que pudo ser en un manual de arte o un museo. Claro que a mí me tocó vivir una época en la que aprendíamos las cosas en los libros de papel, las escuelas y las bibliotecas. Además de estas ventanas, nuestra otra enciclopedia era la televisión. Hoy la gente aprende sin querer a través de internet.

Vivimos con prisa y apenas se nos escapan los misterios. Somos muy listos. No se nos resiste nada. La geografía vive encerrada en un juguete del tamaño de una pequeña biblia que abrimos con un toque de nuestros dedos. Si ocurre algo en Etiopía, un terremoto en México o un descarrilamiento de trenes en un pueblo de Canadá vamos a enterarnos en segundos. Estamos conectados en un mundo globalizado. El mundo es un pañuelo, desde luego.

INGRES

Con todo esto quiero llegar a la noticia que leía en la prensa española y que contaba la desagradable situación de un profesor en un colegio americano. El titular decía así: “Despiden a un profesor de historia del arte en Utah por utilizar desnudos en el aula” ABC, 3.01.2018). Mateo Rueda, profesor de arte, impartía clase de arte a sus alumnos de sexto grado (alumnos de 11 y 12 años) empleando el material de fichas de cuadros disponible en su centro escolar. El colegio había adquirido una herramienta de imágenes entre las que se encontraban las obras vistas por los chicos -Ingres, Boucher- y en las que se ve el cuerpo desnudo de la mujer.

Todo parece indicar que el profesor no controló la libertad de acción de sus pupilos y estos accedieron a imágenes de la plataforma de arte, que conviene recordar, la escuela había comprado. No obstante, algunos de los padres de estos adolescentes se escandalizaron ante el daño que la contemplación de una mujer sin ropa podría causar a sus hijos. Consideraron que esta asignatura, historia del arte, resultaba poco educativa y muy pornográfica. La consecuencia inmediata fue el despido de Mateo Rueda.

BRONZINO

Afortunadamente no todos pensamos de la misma manera. El profesor ha recibido ya el apoyo de otros padres, yo espero que reciba el apoyo de alguno de sus alumnos también, y el aliento de quienes entienden que el arte no es moral. Sea como sea, nadie protegerá a esos adolescentes de la ignorancia mejor que un profesor que quiera enseñarles historia del arte con honestidad.

Actualmente los chicos viven atrapados en un sinfín de imágenes violentas, atentados y pornografía editados y publicados por cualquier individuo con o sin escrúpulos que tenga a su alcance una cámara y conexión a internet. Yo, que también soy profesor, me atrevo a pedirle, amable lector que entre a ver los cuadros de desnudos a los que estuvieron expuestos esos adolescentes en la escuela de primaria de Utah. Juzgue usted mismo: Modigliani, Ingres, Boucher, Bronzino.

(artículo publicado el día 15.01.2018, lunes en “El Nacional”)

Lea aquí la versión original:

http://www.el-nacional.com/noticias/columnista/belleza-iris-tree_218510

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Querer a Diana Querer a Diana Quer …

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[Diana Quer]

Querer a Diana Querer a Diana Quer …

EUGENIO FOUZ

hay noches en que vuelvo de otras noches” (MARIO BENEDETTI)

A este lado del Atlántico despedíamos el año 2017 con la emoción del recuerdo de todo lo bueno y lo malo y la ilusión del inicio del nuevo. Es tradicional aquí reunirse en familia frente al reloj de la Puerta del Sol en Madrid a través de un canal de televisión y tomar doce uvas al compás de las doce últimas campanadas del año. Unas horas antes de este día, la sociedad española conocía una noticia de última hora sobre el paradero de la joven madrileña desaparecida hace año y medio, Diana Quer, que podría suponer su vuelta a casa.

En agosto de 2016 Diana se perdía en la noche de su lugar familiar de veraneo durante las fiestas de A Pobra do Caramiñal en Galicia. La desaparición de la joven fue portada de los periódicos gallegos y nacionales a lo largo de semanas y meses. Muchos pensaron que pudo ser raptada la noche del 22 de agosto a partir del conocimiento de los últimos mensajes de WhatsApp de su teléfono celular. De alguna manera se sentía acosada. Era un caso sin resolver. Salvo el presunto secuestrador de la chica, todos queríamos saber qué había sido de ella.

El pasado 25 de diciembre de 2017, el día de Navidad, un intento fallido de robo a una joven gallega en la población de Boiro (cercana a La Coruña) puso a la Guardia Civil tras la pista del sospechoso. La chica que se resistió trató de ser introducida en el maletero del coche del agresor, pero el forcejeo de ella y la presencia de dos viandantes que acudieron en su ayuda evitaron el secuestro.

La Guardia Civil dio con José Abuín, uno de los habituales de delitos sexuales. Fue detenido e interrogado. Había muchas pruebas contra él y todos los indicios le señalaban como responsable de la desaparición de la joven madrileña. El sospechoso condujo a los guardias civiles a la nave abandonada donde se encontraba el cuerpo, ya cadáver, de Diana. Hubo que esperar horas para confirmar que el ADN del cuerpo encontrado es de Diana Quer.

Muchos ahora se interesan por la crueldad del presunto asesino y se extrañan de su frialdad. Es cierto que hay que tratar de entender el origen de la violencia y el mal. No es posible seguir viviendo en una sociedad que acosa, incomoda, secuestra, y mata a las mujeres. Habría que plantearse una asignatura de educación sexual en la escuela. Las mujeres no tendrían por qué tener miedo a salir de noche ni preocuparse por su modo de vestir más que los hombres.

Necesitamos un mundo bien educado. Es preciso aprender a convivir. El primer principio de la convivencia es el respeto. Evitaríamos muchos problemas. Si alguien considera que el principio de respeto es demasiado abstracto, podría apoyarse en el lema “no molestar”. Así de sencillo.

La sociedad moderna maneja un sinfín de contradicciones, por un lado, la gente presume mayoritariamente de libertad sexual, igualdad y tolerancia mientras que, por el otro lado, cae en el error de no negar nada, permitir todo y consiente a los críos. La educación no es posible sin renuncia, sacrificio y entrega.

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columna de opinión publicada en “El Nacional” el lunes 8.01.2018

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Lea aquí la versión original

https://tinyurl.com/yb63hxx2

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